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必威易学入门干货不四乱七八糟的你搞清楚了吗?实用人群必看

2018-01-02 16:57 出处:必威 人气:   评论(0
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  导读:《易》的象、数,该如何开始学起?大家要先把、六十四卦默诵熟了,不过这很困难,但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟,坐在公共汽车上,三个星期就默诵熟了。一般文章,论也好,述也好,句句有道理,还容易默诵;的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断,这八个卦,是韵文,也还易默诵。至于八八六十四卦,就难了。从中国学术史上看,唐宋以前,还没有分宫卦象次序,学《易经》,默诵《易经》,还没有这个分宫卦象次序可资遵循,就更不容易记忆。还是到宋朝以后,才把这个次序列出来。这个次序的排列,是有一定的道理的,是由每一卦变出了八个卦,八个卦变成六十四卦,如乾卦的变:

  乾为天,乾是卦名,接下来天风姤,为什么接下来就是天风姤?是什么道理?这就要求我们自己要先,理懂了,就容易。

  因为一直到现代的科学时代为止,间的事情、物理,没有超过六个阶段的。一切的变,只能变到第六个阶段,第七个变是另外一个局面开始。以现代科学证明,物理上、化学上、电子、原子的变,都是六个阶段,只有化学的变有七个阶段,可是化学的第七个阶段是死的,没有用的。我们的老祖的头脑真厉害,当时并没有仪器,不知是如何发现了间一切事物,变的阶段不会超过六个的大原则。到今天为止,把全世界的文化集中起来,亦没有超过这个范围,所以后天只用六爻变,这是我们现代的解释。

  古代的解释,孔子在《系传》中说六爻的道理是:“六爻之动,三极之道也。”什么是“三极”?就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女,亦即有阳有阴,三才有相对,三二就得六,这是孔老夫子的报告,几千年来,没有脱离他的范围。

  要注意的,画是从下面画起,不像写字是从写起,如既济卦,第一爻是阳爻,第二爻是阴爻,第三爻是阳爻,第四爻是阴爻,第五爻是阳爻,第六爻是阴爻,这样一往上画的。学《易经》是学哲学,亦是学科学。哲学家、科学家对每一件事都问:“为什么?”那《易经》的卦为什么要这样画?第一个道理,天下的事情发生变动,都是从下面开始变,换言之是从基层变起;第二个道理,《易经》的卦,原来只是三爻,后来变成六爻,名称上就有了分别:下面三爻的卦为内卦,三爻的卦为外卦,内外两卦连起来的。自下面开始画卦,亦说明了事物的变,是内在开始变,如人的变,是内在的思想先变,一个公司机构出问题,必然是内部先出了问题,亦是我们中国人说的:“物必自腐,然后虫生。”一切东西都是从内变开始,所以画卦是由下往上,由内而外。

  天风姤,外卦乾就是代表太空,内卦巽代表风——气流。《易经》早就指出,间只有一个数:一,没有更多的。什么是二?一加一等于二,再加一为三,再加一为四,都是用一加出来的,一才有象,一从哪里来的?从“0”来的,“0”就代表没有,代表本体,代表没有数亦代表无穷数,包括了很多很多,等于一个房间,里面一样东西亦没有,一个空房间,说没有用也就一点用都没有,可是它的价值无比,因它可以做电影院,可以做舞厅,可以做课堂,所以“0”代表没有、代表无穷、亦代表——太空。太空在没有构成以前的第一个动能,以现代名词而言,是气体在流动,由气流的摩荡,慢慢凝结,因为气流的震荡,便发生了电力、热力,形成了泥土,高山也起来了,于是由天风姤,然后天山遁,遁就是逃避。意思是物质形成以后,最初的功能,慢慢在退位,像一幢房子建筑完成,开幕启用的那一天,亦是这幢房于开始衰坏的一天,也就是它开始“遁”的一天。

  最妙的是到了第三爻一变,外卦还是乾代表天,内卦完全变成坤卦,坤卦代表地,天地否,就是倒霉了。我们祖先的哲学可真妙啊!天地开辟了多好,的教认为开辟天地,创造了,又照他的样子创造了人,这该多好!可是《易经》说,这要倒霉了,并不美丽,天地否,如果没有,亦没有人生,大家免得烦恼,都空空洞洞的,蛮好。一有了天地,便倒霉了。犹如一个穷小子,身上只有一个明天吃的馒头,晚上睡觉一定安逸,假使袋里忽然有了一百万,夜里反而失眠。

  内在开始变,变到第三爻,等于我们内在思想中动一个念头,想做一件事,一步步地思想成熟了,可以发展到外面去了,内卦影响到外卦,从内变影响到外变,外面亦受到影响了,于是外卦的第一爻亦开始变了,就变成为:

  只要知道了这个,以下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是一样,不必一一详说,大家都会变,都会默诵了。

  其次要了解的,我们常常说某件事错综复杂,这错综复杂的语源,就是本自《易经》,《易经》的范围太广,真可说是错、综、复、杂。这四字的意思是指卦变而言,我们常说某人变卦,变卦是卦变的语,我们中国人说话,常常都是来自《易经》,如说:不四,为什么不说不六或不一不二呢?不四这句话,又是根据《易经》来的。因为《易经》的道理,卦的第三爻和第四爻最重要,这两爻在卦的正中间,亦是中心的,如果一个人不成样子,就被形容为不四。又如乱七八糟,即是从游魂卦、归魂卦来的,中国人处处都在引用《易经》的话,只是自己不知道而已。

  错卦,是爻错的意思,错卦的理是立场相同,目标一致,可是看问题的角度不同,所见也就不同了。如:

  《易经》还有一个道理——复杂,亦即等于交互卦的道理,我们都讲究互助,这个互象就是《易经》的图案,像同样的挂勾交相挂住,就是一个“互”字。什么是“交互”?就是六爻内部的变化,如第二爻上连到第四爻,下面挂到去为互,第五爻下连到第三爻,交至下面来为交,这是交与互的不同,每卦的纵深内在,发生了交互的变化,又产生了卦。换句话说,这是告诉我们看事情,不要看绝了,不要只看一面,一件事情正面看了,再看,看了,再把旁边看清楚,同时旁边亦要看,这样四面都注意到了,还不算完备,因为内在还有变化,而内在的变化,又生出一个卦了。除了乾、坤两卦外,别的卦把中心拿出来交互,又变了一种现象。这现象的本身,又有综卦,又有错卦,这就是八面看东西,还要加上下一共十面,所以把老祖拿来和黑格尔这些人比,简直得很。

  在我们作一个结论,唐代虞世南为什么说不学《易》不可为将相?试想我们懂了这个的方法与错综复杂的道理以后,知道这个图案的组织如此严密,告诉我们,看事情要有那么细密的头脑,要那么冷静客观才能把事情看清楚。明白了这些,虞世南不学《易》不可为将相的话,就可以明白了。

  易经广大静微,无所不包,各位易友应仔细揣摩,钻研其中奥秘,学习历史积累的智慧,益处颇多!周易之中也有很多有趣的事情,各位易友慢慢找寻吧!

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